Айюб Астраханский и что мы думаем о нем.

Вопрос: «Ас-саляму алейкум, что вы думаете об Айюбе Астраханском?»

Ответ:

«Ва-алейкум ас-салям. Мы не знакомы лично с этим человека, и не знаем его ближайших. Но, не смотря на это, мы считаем его мусульманином по свидетельству некоторых братьев. И тут нет нечего удивительного (это я тем, кто выносит без оговорочное такфир всем тем, кто Айюба называет муслимом), потому что свидетельство мусульман всегда ставиться выше хукма дара. Напомню, что тех или иных людей мы причисляем к исламу, по общеизвестным шариатским пунктам:

1. Это по отличительному свидетельству самого человека.
2. Это по свидетельству других мусульман,
3. Это по его Уали,
4. Это просто по отличительным признаком Ислама,
5. Это по Дару (и это самый слабый хукм из всех выше перечисленных, т.е. чисто мирской. И также он самый последний).

Однако следует отметить, что сегодня во многих уголках планет существуют огромное количество так называемых «айюбских джамаатов» которые причисляют себя к не нему и считаю его себе амирам, и т.д. Мы не причастны к ним, и они не причастны к нам, потому что мы еще не знаем не одного из таких джамаатов у которых бала бы в порядке акида. Напротив мы встречаем среди них разнообразные джамааты зындычество многообразных мастей. Все они общаются со своими местными амирами которые через-через якобы имеют связь с самим Айюбом (который по слухом находятся в Бельгии).

Вообще эта их система кажется нам больно уж плоенной, потому, что она отрегулирована странным образом (т.е. пахнет фараонами) и уже долгие годы во всех уголках света. Даже сам тот факт, что Айюб последние 10 лет находится в строгой скрытности (т.е. он пропал, и по слухом с ним общаются только его приближенные) вызывает большое сомнения и недоумение. Однако на самом деле может быть так, что его уже нет в живых, или он в плену, или что-то там еще. Аллаху а’лям.

Если сказать коротко, то Айюба мы не причисляем ко всем этим зындыкам «аюбитам», потому что его мы считаем братом.

Что касается о всяких там куфрах которые по слухам совершал айюб и его ближайшие, то мы наслышаны об этом через глобальную сеть, у всей этой информации нет прочной основы, потому что:

1)      В основном она исходит от коренных куффар или от зиндыков разных мастей (в том числе иногда и от тех, кто причисляет себя к Айюбу),

2)      а та информация, что была сообщена нам от некоторых муслимов, это был или повтор уже существующих слухов или же нечто сомнительное.

3)      Потом, те слухи, которые распространены в сети, они тоже в основной своей массе — или сомнительны, или же явная лож и клевета, которую знающие знает.

4)      Мертвое молчание же самого Айюба, на весь этот бардак еще не дает нам право выносить ему такфир.

И мы надеемся, что сам он в благополучии. Также мы надеемся, что он в ближайшем бедующем объявится, и развеет все эти слухи. Просим у Аллаха помощи и поддержки для всех мусульман, где бы они не находились. Амин!

Инна лиЛляхи уа инна илейхи роджиун!».

Ибн Фулян аль-Бакуви.