بسم الله الرحمن الرحيم
Сказал Шейх уль Ислам Ибн Теймия (рахимахуЛлах):
قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : { قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ } { قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا } ظَاهِرُهُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ شُعَيْبًا وَاَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ كَانُوا عَلَى مِلَّةِ قَوْمِهِمْ ؛ لِقَوْلِهِمْ : { أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا } وَلِقَوْلِ شُعَيْبٍ : ( أ نَعُودُ فِيهَا { أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ } وَلِقَوْلِهِ : { قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ } فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمْ كَانُوا فِيهَا . وَلِقَوْلِهِ : { بَعْدَ إذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا } . فَدَلَّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ أَنْجَاهُمْ مِنْهَا بَعْدَ التَّلَوُّثِ بِهَا ؛ وَلِقَوْلِهِ : { وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا } وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ عَائِدًا عَلَى قَوْمِهِ ؛ لِأَنَّهُ صَرَّحَ فِيهِ بِقَوْلِهِ : { لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ } وَلِأَنَّهُ هُوَ الْمُحَاوِرُ لَهُ بِقَوْلِهِ : { أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ } إلَى آخِرِهَا وَهَذَا يَجِبُ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ الْمُتَكَلِّمُ وَمِثْلُ هَذَا فِي سُورَةِ إبْرَاهِيمَ { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ } الْآيَةُ ..التَّحْقِيقُ : أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ إنَّمَا يَصْطَفِي لِرِسَالَتِهِ مَنْ كَانَ خِيَارَ قَوْمِهِ حَتَّى فِي النَّسَبِ كَمَا فِي حَدِيثِ هِرَقْلَ . وَمَنْ نَشَأَ بَيْنَ قَوْمٍ مُشْرِكِينَ جُهَّالٍ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ نَقْصٌ إذَا كَانَ عَلَى مِثْلِ دِينِهِمْ إذَا كَانَ مَعْرُوفًا بِالصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ وَفِعْلِ مَا يَعْرِفُونَ وُجُوبَهُ وَتَرْكِ مَا يَعْرِفُونَ قُبْحَهُ . قَالَ تَعَالَى : { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا } فَلَمْ يَكُنْ هَؤُلَاءِ مُسْتَوْجِبِينَ الْعَذَابَ وَلَيْسَ فِي هَذَا مَا يُنَفِّرُ عَنْ الْقَبُولِ مِنْهُمْ ؛ وَلِهَذَا لَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ قَادِحًا . وَقَدْ اتَّفَقُوا عَلَى جَوَازِ بَعْثَةِ رَسُولٍ لَا يَعْرِفُ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ قَبْلَهُ مِنْ النُّبُوَّةِ وَالشَّرَائِعِ وَأَنَّ مَنْ لَمْ يُقِرَّ بِذَلِكَ بَعْدَ الرِّسَالَةِ فَهُوَ كَافِرٌ
«Слова Аллаха: «Сказали знатные люди которые возгордились, из народа Шуейба: «Мы непременно выгоним тебя и тех кто уверовали вместе с тобой, из нашего селения, либо вы вернетесь в нашу религию». Шуейб сказал: «Мы должны вернуться в нее, даже если мы ненавидим это? Мы возведем навет на Аллаха, если вернемся в вашу религию после того, как Аллах спас нас от нее. Не бывать тому, чтобы мы вернулись в вашу религию, если только этого не пожелает Аллах, наш Господь«(88/206-207)
Внешний смысл этих слов — что это далиль на то, что Шуайб и те кто уверовал с ним — были на религии своего народа, так как они сказали: «Или вы вернетесь в нашу религию«, и потому что сказал Шуайб: «Мы должны вернуться в нее, даже если мы ненавидим ее?», и потому что сказал Шуайб: «.. Мы возведем навет на Аллаха, если вернемся в вашу религию..» — все эти аяты довод на то, что они раньше были в этой религии.
И также потому что Шуайб сказал: «..после того, как Аллах спас нас от нее..» — эти слова указывают что Аллах спас их от этой религии, после того как они были в ней.
И также потому, что Шуайб сказал: «Не бывать тому, чтобы мы вернулись в вашу религию, если только этого не пожелает Аллах, наш Господь«
И не разрешено здесь заявлять, что говорящий эти слова — это уверовавшие из народа Шуайба, а не сам Шуайб, потому что кафиры до этого сказали обращаясь к нему: «Мы непременно выгоним тебя, о Шуайб..», а он отвечает им говоря: » Мы должны вернуться в нее, даже если мы ненавидим это?» — а когда Шуайб говорит про что-то «мы», он сам тоже входит сюда. И такой же аят есть в суре «Ибрахим», где сказал Аллах: «Сказали не уверовавшие своим Посланникам: «Мы непременно выгоним вас со своей земли, либо вы вернетесь в нашу религию!». И ниспослал им их Господь: «Мы погубим беззаконников!..»
И верное слово — то, что Аллах, Свят Он и Велик, выбирает для наделения своим посланничеством лучших из своих народов, даже в родословной, как пришло в хадисе Херакля. И кто вырос среди мушрикского невежественного народа — не будет для него недостатком, если он был на той же религии что они, если он был известен честностью, и аманатом, и делал то, что они считали обязательным и оставлял то что они считали мерзким. Сказал Аллах: «И мы не наказывали, пока не посылали Посланника«, и не было действие их до посланничества обязывающим адское мучение.
И в этом нет ничего, что отталкивало бы от принятия от Посланников, и поэтому не упомянул ни один из многобожников это как фактор, подвергающий их сомнению. И ЕДИНОГЛАСНЫ УЧЕННЫЕ на дозволенности посылания Посланника, который не знает то с чем пришло Посланники до него, из пророческих знаний, и шариатских ахкамов, и (единогласны они) на том, что кто не признает это после выведения оттуда Посланника (с.а.в.) — тот кафир»
(Источник: «Маджму аль-Фатауа», 15/30-31)
И шейх уль Ислам Ибн Теймия указал в «Тафсир аятин ушкилят», что такое понимание — это понимание всех муфассиров саляфов, см. «Тафсиру аятин ушкилят», 1/160
И что касается нашего Пророка, мир ему, то он исключается отсюда, он уже родился, и абсолютно не приближался к идолу в своей жизни, как пришли на это тексты, см. «Лятаиф аль-маариф», 89, и др. (См. также подробный ответ имама Абдуль-Латыфа ибн Абдур-Рахмана ибн Хасана, в «Ад-Дурар ас-Сания», 13/202)
И исключением также могут быть лишь некоторые пророки, как например Иса (а.с.) и некоторые другие.
Думаю суть ясна.
—————————————-
В принципе этого довода (аяты 206-207 из суры 88) уже должно быть больше чем достаточно, чтобы разбить в пух и прах весь этот перегиб о котором сегодня заговорили невежды.
Однако кому интересно, тот может ознакомится с более подробным разбором на этот счет и вопросах связанных с этим. Читайте тут: Посланники до пророчества
Уа альхамдулиЛляхи Раббиль `алямин!
ISLAMULGARIB.WordPress.com 